（以上是网友的学习方法和心得，爱好者可先做体验）

第一章胎息养生法的基本理论

（一）影响深远的道家养生文化

道家自从诞生之日起，就人才辈出。道家不仅产生了至今都影响

深远的哲学家，其著名代表人物有哲学家老子、庄子等，而且产生了

一批杰出的医学家和养生家如陶弘景、葛洪、孙思邈、张三丰等。其

崇拜者众，上至帝王如曹操、孙权、唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐

玄宗李隆基、宋太祖赵匡胤、宋真宗赵恒、明太祖朱元璋等，下至名

流学子如王羲之、李白、苏东坡、陆游、朱熹、高濂、李时珍、李光

地等。这些人自所以崇拜道家，很大程度上和向道家请教养生思想有

关。

现代社会中，道家思想依然受到追捧，如百家讲坛的对老子、庄

子的评说现在仍非常走红。国外学者也对道家思想作出了很高的评

价，如李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》第一卷总论中，特

别强调了道家对于中国科学技术发展的重要作用，在该书(中文本科

学出版社)第页中指出：先秦“道家具有一套复杂而微妙的概念”，

“它是中国后来产生的一切科学思想的基础”。

总的说来，道家对我国的哲学、医学和养生学的发展起过极大的

作用，为中华民族做出了杰出的贡献，为我们留下了一笔灿烂辉煌的

文化遗产。

现在，我重点谈谈道家的养生，它是传统文化的重要组成部分。

养生，引用明代养生家高濂在其著作《遵生八笺》中所言，“生身以

养寿为先，养生以却病为急”，不难理解其含义，就是珍爱生命，使

之健康长寿。

道教养生指导思想之一，是老子《道德经》中关于“人法地，地

法天，天法道，道法自然”的尊重客观规律的论述。养生也是如此，

要在尊重宇宙、自然、社会发展的规律的基础上进行，要顺天时，合

地利，谐人和，不要去做那些不顾自然法则，违反社会发展规律的事

情。按着客观规律办事，就要把握好“度”做好阴阳平衡，使之不致于

失调，这样，养生才能达到预期的目标。正如老子《道德经》所要求

的那样，养生必须“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守

其辱；知其阳，守其阴”。二者不可偏离。

道教养生指导思想之二是老子《道德经》中所说的“上善若水，

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道也”。要求养生的人们

有一个象水一样的平和心态和美德。水利万物，无欲不争，滋润万物，从不计较得失。人们有了水的这种“不争精神”，“不争之德”、“多奉献不索取”的精神和心胸，就能够做到心静自然无忧烦，胸中也就有了自然大道，养生就能够取得顺天应道、天长地久的最佳效果。

道教养生指导思想之三是老子《道德经》中所要求的“见素抱朴，

少私寡欲”。私心杂念太重，是达不到养生长寿目的的。减少私心，

寡欲淡泊，是人生处世的一个基本点。养生的人，必须要“薄名利，

禁声色，廉货财，损滋味，除人妄，去沮疾”。如果被名利、地位、

权势、声色、外财所迷恋，放纵了对自己的严格要求，那么养生长寿

就是一句空话，甚至在养生炼性的过程中会走火入魔，迷入邪途，进

而损伤身心，直至病患缠身而折寿夭亡。　道教养生的指导思想之四

是老子《道德经》所指出的“道生一，一生二，二生三，三生万物。……

万物复阴而抱阳，冲气以为和”。这是一段关于大自然生成变化规律

的论述。一是指由道派生出的混沌的元气，它一分为二成为阴、阳二

气，阴阳二气交合为三，阴阳交合生成万物。世上万物都是背阴而抱

阳的，是阴阳二气的合体。阴阳二气交合平衡便生成了大千世界的和

谐发展状态。阴阳偏离便有病，阴阳离绝命乃绝，和气生万物，平衡

致吉祥，这是大自然的规律，也是生命的规律。同样，炼性养生的人

只有“和”，只有与自然人类平衡相处，达到人我合一，物我合一，天

人合一，才能够真正健康长寿。

道教养生指导思想之五是道教倡导的“我命在我不在天”的哲学

命题。《抱扑子》提出“我命在我不在天，还丹成金亿万年”；《悟真篇》

中说：“一粒灵丹吞下腹，我命在我不在天”。这些观点都集中地代表

了道教对生命的看法。道教相信，人的寿命完全可以由自己掌握，生

命长短的主动权就操纵在自己手里。为了达到这样一个目的，为了证

明人类是掌握自己命运的主人，道教就把生命自主的观念化成了养生

的实践运动。千百年来，无数的道教先辈们用自己养生修炼的行动，

不断地实践着抵抗死亡，追求长生、夺天地造化，与命运抗争的坚强

信念。

（二）胎息—道家养生之宝

研究表明，人一生的呼吸量是有一定限度的，寿命与呼吸频率成

反比：呼吸又快又勿忙的人，一定会容易早逝；相反呼吸频率缓慢，

犹如在品尝空气的人，可获得长寿。例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频

率极快，寿命不长；而鹤与龟等长寿动物，则以缓慢温和的长息呼吸

法而长寿。自古有千年鹤、万年龟的说法，足以见得缓慢的呼吸法是

健康长寿的关键所在。人每分钟呼吸多达12-20次，寿命仅几十年。

说明保养、节能、减少消耗是养生长寿的一个重要方面。调整呼吸，

是我们人类生存的基本因素，也是健康长寿的必要基础。

一般的体育锻炼比较强调胸式呼吸而忽视腹式呼吸。胸式呼吸对

心肺的锻炼意义较大，但腹式呼吸更不能低估，要知道腹腔里还有许

多人体非常重要的脏器，如肝脏、肾脏及胆、肠、胃等，关系着人体

的消化、内分泌、泌尿、生殖、代谢等许多重要功能。

腹式呼吸法是胎息法的基础，要过渡到胎息法的境界，必须要有

一定程度的腹式呼吸的功底。胎息法是一种不以口鼻为主要呼吸通

道，而以全身毛孔及腹部为主要呼吸通道的一种潜呼吸。《山海经》

所载的无继民氏“不息”，说明中国在远古时期已经有潜呼吸、胎息的

历史。

胎息是指胎儿在母体中的状态，在母体中，胎儿通过脐带为枢纽

和母体相连接，从而获得营养物质和氧气。人在母亲腹中时，通过脐

带自然地进行腹式呼吸，这种呼吸状态我们把它称为胎儿式呼吸，或

者称为胎息。此后，五脏六腑发育完成，离开母体出生后，随着脐带

的剪断，自我切断了生命的能量来源，就进入了后天的气机状态，来

到人世，就会慢慢丧失元气，呼吸的部位开始上升。儿时是腹式呼吸，成年后就以胸式呼吸为主，腹式呼吸为辅了。

胎息的引申义是以下丹田为中心的高层次的内呼吸，如同胎儿在

母腹中的呼吸一样。胎息自成系统，不受外息(肺呼吸)的影响，进入

胎息状态时，外呼吸依旧进行，但若存若亡。最高层次者，可达口鼻

呼吸停止。修炼者如能返归到先天胎息状态，寿命就会延长。中国古

代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是健康长寿的门径，是人体

祛病涤垢，青春永驻，与宇宙气场融为一体的修炼佳境。胎息是生命

的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。道家把胎息作为修

炼的高层次目标。

胎息创源于道家养生之始祖老子，老子就是通过胎息的方式，达

到“复归于婴儿”、“复归于无极”。《史记·韩非列传》称：“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也”，这是老子养生长寿的写照。

晋代大医学家葛洪在其著作《抱朴子》中记载：“得胎息者，能

不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣”。

唐代药王孙思邈在其著作《摄养枕中方》及《千金要方》中论述

了胎息治病延年的养生功效，“故行气可以治百病，可以去瘟疫，可

以延年命。其大要者，胎息而已”，“胎息守五脏，气至骨成仙”等。

此外，据《千金方》记载，孙思邈身体力行，他每天于黎明至正午之

间练习胎息，因此年过百岁而视听不衰。

唐宋八大家之一的苏东坡不仅是一位大文豪，也是一位养生家，

他在谈及养生时说：“养生之方，以胎息为本”。《苏沈良方》中曾

记述了宋代苏东坡的胎息体验，“一息自主，不出不入，或觉此息从

毛窍中八万四千云蒸雾散，无始次来，诸病自除”。此外，有资料记

载，苏东坡喜爱胎息养生，还把它推荐给好友张安道。

明代养生家高濂也在其著作《遵生八笺》中慨叹“胎息为大道根

源”，而《遵生八笺》作为明代一部极有影响力的医学著作，至今仍

列为中医临床必读丛书之一。

辽宁中医学院王品山教授在《论胎息法调气养生长寿的实践意

义》一文中指出，“胎息能提高生命在运动中的整台调控机制，以提

高免疫功能，调节平衡，防病治病，保持健康，延年益寿”，“虽然生老病死是人生的自然规律，但以胎息法调气养生，是能够提高生存质

量的、有百利而无一害的”，“如能象饮食一样的以胎息法自我调气养生，再加上饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽终天年，

是可以度百岁乃去的，则健康之道毕矣。就能够最大限度的减少疾病

发生，也将会增加一部分健康生活的人群。”

武当杂志在《胎息—道家养生之宝》一文中记载，“胎息是道家

养生这一皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠，有着全面调整生理心理的巨

大作用，如在身体方面，有自感回到青壮年的机能状态，内分泌旺盛，肌肤润泽，面色红润，“赤自通红”，精力超常，性功能强劲，身体不畏寒暑，饥饱不迫，工作起早贪黑不知疲倦，神采摄人，能使慢性病逐步痊愈，能使重症缓解甚至转康…，最妙的是，一旦真正掌握了

胎息，就等于在人体内部安装了一套程序，整个人好像是一台自动的

充能、充电器，一旦身体需要，它就自动地进入胎息去补充人体所需

要的能量。从某个角度上说，一劳永逸在这里变成了现实。这一步，

古代养生家称之为一得永得”。

进入胎息的人，可随时随地自我进行胎息，就可杜绝疾病的发生，

有了疾病的人，都可以依靠胎息产生的生命能量，得到根本的治疗。

经过长期实用观察，启动胎息的人，对疾病的治疗作用可以到达很好

的效果。70多岁的老人启动后头发和眉毛开始由白变黑，进入返老还

童的阶段；中年女性启动后面部的老年斑颜色变淡，皮肤开始光滑，

面如桃花；肥胖的人启动后腹部的脂肪开始消除，皮带收了几个扣；

长期失眠的人也开始进入深度睡眠状态。手脚冰凉、内分泌失调、瘦

身减脂、慢性鼻炎、心情郁闷等亚健康和慢性疾病，采用胎息法，均

可达到根本的改善，恢复健康与活力。

（三）胎息原理

就好象一辆完好无损的汽车，如果没有了动力能量的来源，比如

汽油、电能或太阳能等，那么这辆汽车就如同一堆废铁。同样，一个

人如果失去了能量来源，同样会变成一堆尸骨。人体能量可分为先天

能量（元气）和后天能量（人出生后的饮食）两种，两者缺一不可。

先天济后天，后天养先天，共同维持着生命活动的需要，这两种能量

又以先天能量占主导和决定性的作用。生命的先天能量，是与生俱来

的，是生命形成的瞬间就注定了的。它是一种看不见、摸不着，现有

科技尚不能测定，更无法合成制造的存在。它是无可替代的人体本有

的生命活力，在中国我们称之为元气，在印度瑜伽中称为生命之气。

人所秉赋的先天生命能量是有限的，在生命过程中，处于不断地消耗

之中。虽然人体出于生存本能的需要，向外摄取生命所需的营养、空

气、水以及各种药物等后天能量，但由于先天能量得不到创生，使人

体生命不可逆转地向着疾病、衰老和死亡推进。一旦失去了生命的先

天内在能量，任何后天的外在能量都无法延长人的生命。

所以说先天生命能量——元气，是决定人体生命健康长寿的基

石，是支撑和驱动人体生命生理活动的原动力！人只有解决先天能量

的获得和创造，才能使有限的生命获得生命能量的新源泉。

俗话说：“命是一盏灯，油尽灯必灭”。以此比喻生命和元气的关

系是十分形象的。一个人的生命能量正如油灯一样，灯芯大了，油灯

的消耗就必定快。如果灯心能细小些，那么灯中的油肯定就用的慢。

如果能再设法不断加油呢，一定会明灯高照，长久不熄。

进入了胎息，人类生来就有的本能被重新挖掘开发出来，在自己

的体内生成一个永久无限的元气加工厂，以后天的营养为原料，帮助

人源源不断的制造出元气，这种元气的补充，就象是给生命之灯频频

加油，使生命之灯常明不熄。从而从根本上延长了人的寿命，才是解

决衰老、死亡的关键所在。

（四）论胎息法调气养生长寿的实践意义

人的生命是个动态的实体，其动态的物质基础是气。气在生命动

态过程．就是人体经络循行“炼精化气，炼气化神”的过程，以提高

免疫功能，抗衰老。防疾病，延年益寿，健康生存。因而生命在于运

动，以其自身的运动，提高生存质量，适应自然的发展。美国华人专

家陈昭妃认为免疫系统是靠呼吸来循环的。呼息可启动后天十二经脉

的经气运行，闭气则可调动先天奇经八脉的经气运行。双管齐下，就

能提高生命在运动中的整合调控机制，以提高免疫功能，调节平衡，

防病治病，保持健康，延年益寿，能最大限度的减少疾病发生，提高

生存质量。

（五）胎息与健康

人生最大的不幸是什么？有人说是贫穷，但贫穷和疾病相比，疾

病更可怕，特别是一些慢性病、富贵病、绝症。人生最大的幸福是什

么？有人说是升官发财，这只是幸福的一部分。如果失去了健康，就

失去了一切，人生在世，健康第一。健康与财富是1比0的关系，1

代表健康，1后边的0代表着财富的多少，0愈多金钱愈多……。0

也代表爱情、婚姻、家庭、事业名誉、地位。当然也可把每个0视为

你的妻子、儿子、孙子、房子、车子，人生在世欲望太多，你一定会

在乎1后边的0的多少，你一定在奋斗追求着。谁不愿富足安康到永

远，谁不愿名利双收。健康第一，当1倒下去的时候后边的0就没有

意义了。欲想实现健康长寿的唯一途径就是要遵循养生法则，练习胎

息养生法是您的首选项目。

胎息养生法是我国珍贵的文化遗产，是一种传统的养生保健法，

是祖国医学重要组成部分，其学术观点符合中医学“天人合一”的整

体学术思想和脏腑经络学说基本理论。胎息养生法对于养生保健祛病

健身延年益寿的具有较高的开发价值，为提高全民族身体素质应大力

推广应用。古今医籍都有胎息养生法的介绍，可又有多少人能得到真

经呢？远古都是关门秘传，只是“三教”主教（儒、道、佛）、世家

中医、部分达官贵人及秘传弟子学得此法，人数是少之又少，当今也

是内传从不公开。专科中医学院、医师、医生大部份只知其理论，而

不知其实际操作方法，一般平民百姓就更是可望而不可及了。

自古以来人们为了实现青春永驻、健康长寿，不远万里、千辛万

苦地四处寻找，甚至不惜重金和生命作代价，孜孜以求。就连圣人孔

子都说：“朝闻道昔死可矣！”意思是说早晨得到真理晚上就死也可满足了，鲁迅先生也曾说过：“求生存是人的第一要素”。人是差一时不生差一天不死，从古至今人类都在不断寻求祛病延年的方法。练习胎息养生法，按科学的养生之道去锻炼，人体免疫力就会提高，病菌在

人体内无法扎根生存，就会达到有病治病，无病延年之效。按中医理

论，将外部事物致病信息的来路堵住，将心神出游的门户关闭住，这

样终身都不会与治病的药物打交道，必能度百岁而后去。

胎息是指人体生命的后天状态回归到胎儿的先天状态。通俗地

说，婴儿在母体未出生之前，是以脐带吸呼真阳之气和吸收母体精微

的营养物质来生存的，这就是先天状态，这种先天状态是生命的初原。婴儿降生后，剪断脐带，于是呼吸就颠倒了，用口鼻进行呼吸，失去

了先天状态。现在不要求又回到母腹之中而是自身再现先天的生命状

态，这种状态被称为人体胎息。

婴儿生下之后，哇哇大哭，开始进行口鼻呼吸，便进入后天。一

开始对外界的一切都是陌生的，冷热风霜和细菌疾病时时刻刻与婴儿

接触，适应不了就得一场病，病愈后产生了抗体。打预防针是人为的

培养抗体，随着年龄的增长，身体健壮了，一般疾病就感染不上了。

人的胃是水谷之海，六腑源泉，凡是五谷、畜禽入口后都贮留在

胃里，经过脾的运化来滋养脏腑血气，我们现在食用的粮食、蔬菜、

肉类大部份都含有化肥和药剂的成份。现代人疾病特别多，常见病、

多发病、疑难杂症的生成都与这些污染有关，致使病毒隐藏在体内。

人经常是几年一个周期生病一次，比较有规律，每个人的规律却不一

样。隐藏在体内的毒素若得不到及时的排除，积累到一定程度就会发

生一场大病。若经治疗休息放松，排出一部分，自身的抗体又增加了，恢复了健康。这样反复循环，最后抗体增加到一定程度变脆弱了。一

些慢性病、疑难杂症、肿瘤、癌症等都是这样一步步积累而让人走到

人生终点。

人体对自身的这种变化是否束手无策呢？不是！几千年来中华民

族的祖先创造的中医按摩、气功保健、医药食疗就是用各种独特方法

解决这一问题，按照科学的保健方法去做就能达到长寿的目的。

这套《胎息养生法》就是按后天十四经络行路线导向先天奇经八

脉的肢体运动，十四经络之气自然回归向下丹田，久练之后自动引发

胎息。一旦进入胎息，一元之内阴阳启动，人的整体气机就进入了以

元气本动为主的新的气机系统。它的运动是一元阴阳动，造成奇经八

脉动，八脉带动五脏六腑牵拉十二经络，构成与常人气机生理相反的

生理状态，正是人体在先天母体未出来时的气机状态。这是人体最自

然、最原始、最有序、最健康的身心秩序。这种气机状态是自身再造

的标志。没有练过胎息法的人是无法领悟这一秘法的，只有亲自体验

才能达到这种感受。

先天的生理状态是人之本性的生存方式，它是创造的。后天生理

状态是人之本能的生存方式，它是消耗的。达到胎息前，我们的生命

是父母造就的，是吃老本的，达到胎息后，才能自我创造生命，是生

命的真正开始，这就是为什么要练胎息法的真正原因和目的。坚持练

习可以延年益寿、青春不老、境地再现。

十四经（含任督两脉）任督脉一通，全身各条经络就先后都通了

。胎息启动后，真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸给机

体每个组织系统供应充分的能量，增强机体的机能。古今的医家不论

在真气运行、药物归经、循环对穴、导引按摩、诊断治疗、预防疾病

等方法上都是在经络学指导下制定的。经络系统的主要生理功能是

有运行气血的作用。人体因气血运行营养到全身各个组织器官才能进

行正常的生理活动。内外上下左右前后，互相贯通，成为一个有机

整体，有调解和保持人体机能的相对平衡作用。经络系统保持畅通，血液的运行又必须有气的推动作用来实现。胎息法启动后全身各经络相继

都通畅了，防祛疾病、健康延寿就可想而知。

然而由于胎息的启动要有一整套的理论体系和操作程序。如果你

掌握了这套胎息养生法，你就留驻了青春，并能祛病延年，健康

长寿。古人云：“真传一句话，假传万卷书。”家有千金，不如一技在身。

现实生活中有很多人，可以说练了几十年的养生方法，练几种，十几

种，读书几十部，只是学到了一些基本方法，或者说是一些动作。为

了预防衰老，少生疾病，多福多寿，就必须练习胎息养生法，这是养

生界最高的妙法。

然而由于胎息的启动要有一整套的理论体系和操作程序。如果你

掌握了这套胎息养生法，你就留驻了青春，并能祛病延年，健康

长寿。

第二章胎息养生法的作用

（一）胎息养生法的益处

有人问练习胎息养生法有什么益处？现在讲一讲这方面的道理。

人们为摆脱疾病带来的痛苦，都希望自己有一个健康的身体。人什么

都可以没有，就是不能没有健康。人生几十年，身体内存积着大量的

有害物质，人体不是这里痛就是那里疼。中医说：“通则不痛、痛

则不通”。胎息启动可以振动气脉带动十二经脉和奇经八脉（含任督

二脉）的循环，拉动五脏六腑气穴，可以把堆积身上几十年的阴寒和污

秽之气排除出去。这时你会感觉手心发热，头部出汗，有时身体

流汗，初期汗液粘而臭。

通过长期练习，身体内部产生了一系列的生理变化、病理变化，

如神经的兴奋和抑制、经络的传导、气血的运行、各组织间的新陈代

谢、肌肉的紧张与放松、胃肠道的蠕动加快、消化腺与分泌腺的分泌

等。身体状况有了明显的好转，长期坚持锻练，身体疾病会全部逐渐

消失。

（二）胎息养生法能改善百病

这里所说的“百病”，不能单纯理解为一百种疾病，更不能理解

为人类所有疾病，而是指人体多种疾病。

健康是人们共同的心愿，每一个人都希望永远不生疾病。不过由

于种种原因，人们有时又难免发生一点这样那样的疾病。因此怎样正

确对待疾病，也是人们普遍面临的问题。

胎息养生法是中国一绝的养生学，几乎全部内容都讲未病先防问

题。但是如果已经患了疾病，又当如何呢？中国古代的养生学家们给

我们提了许多重要思想和方法。这些思想和方法，对于防止疾病的扩

展，避免治疗失误，尽早战胜病魔恢复健康都是非常锐利的武器。胎

息养生法，它既可以未病先防也可以有病治病。它能改善绝大多数慢

性病，包括：

1．疑难顽症：癌症、糖尿病、冠心病、类风湿心脏病等。

2．运动系统：风湿关节炎、骨膜炎、各类骨质增生、肌肉萎缩、

软组织损伤等。

3．消化系统：慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎

缩性胃炎、胃下垂、五更泻、慢性肠炎、脱肛等。

4．呼吸系统：咽喉炎、气管炎、肺气肿、肺结核、哮喘、肺矽

病、胸膜炎等。

5．泌尿系统：肾结核、肾结石、肾积水、肾盂肾炎、膀胱炎、

尿道炎等。

6．生殖系统：睾丸炎、附睾炎、遗精、阳痿、卵巢囊肿、阴道

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